解读百家姓之一喻姓。让我们探寻喻氏祖先的神秘古寨——我国南方小城旷世喻家寨。喻上猷，湖广荆州府石首县人。喻氏为多民族、多源流的姓氏群体，目前在我国姓氏排名中位列第二百七十四位，人口约为71万3千余人，占总人口的0.0045%。在全国范围内，喻姓并未进入前一百大姓之列。

旷世之谜喻家寨

未曾踏足喻家寨，你便无法领略大自然的神韵；未能登临喻家寨，你便无法确定在郴州这座南方小城中，还隐藏着一块底蕴丰厚的文化绿洲。喻家寨在我心中，既是历史的，也是现实的，既是生态的，也是文化的，既是地质学的奇迹，更是郴州文明史上的一朵璀璨奇葩。她身怀诸多未解之谜，无论是儒家思想，还是佛教、道教，或是兵家、画家、窑家、雕刻家，甚至普通百姓，都在此留下了无数谜题。

顺着郴江河下行，直至许家洞，郴江河与东江交汇处，便是喻家寨。喻家寨属于广义上的飞天山景区，实际上是一座险峻雄浑的寨子，屹立在两条江汇合处的石峰之上。尽管寨子方圆不足几平方公里，但其内蕴含的人文古迹却让任何饱学之士都无法一一破解。

要想攀登喻家寨，自古以来只有一条道路，那就是穿越由天然石桥形成的巨大石拱，直上山巅。石拱周围尽是高达百米的褐红色丹霞地貌，气势磅礴，令人叹为观止。

在绝壁上徒手攀爬是不现实的。曾有一头老黄牛在山崖失足摔下，主人只在山脚捡到了两条完整的腿。

喻家寨是一个典型的砦，四周被绝壁环绕，山顶却是平坦开阔的一片。寨子里有前后两部分，前部分倚山而建，是一扇石头寨门，一条石板小径通往寨内，虽然无法抵挡千军万马，但数十百名散兵游勇难以攻破寨子。后部分则是高耸的石头围墙，围墙中央有一扇矮小的木门，背后是茂密的森林，由各种杂物构成的氧吧让人心旷神怡。在这里，你可以不想任何事情，也可以洞悉一切。

每当我来到山上，都会暗自思考，如果这里是一间普通民居，为何会如此坚固？如果不是民居，这些建筑又是为谁设计和建造的？尤其是这座古城墙建于何时？又预示了什么呢？为了解开这些谜团，我曾向几位考古专家请教，但他们要么因为事务繁忙无法上山，要么表示自己对地面文物并不熟悉，使我原本的求知欲感到失望。

由于专家不愿上山解读，我只能通过查阅古籍寻找线索。《郴县志》记载，唐代曹成王皋曾在此驻军，并在此地水面大败叛军。在太平天国运动中，洪宣娇也曾率领军队在此驻扎。如今在喻家寨上，仍能辨认出当年的点将台和旗杆石。那座巨大的点将台是由天然巨石构成的。

头部高高地置于坪地上，距离地面约四五米。站在这块石头上，可以清晰地俯瞰东江、郴江数十里的水面。在冷兵器时代，这个小寨子是否因易守难攻且扼守两江交汇的重要航道而多次遭受兵灾？如果是这样，那么它地下是否还隐藏着暗道或地窖？它究竟隐藏了哪些秘密？

如果仅仅是军队和土匪在此驻扎，对于拥有悠久文化传说的郴州来说，这并不能算什么。然而，和尚、道士、儒生等也纷纷来争夺这块土地，这就不禁令人感到惊讶。在喻家寨的后山，有一口天然形成的石塘，虽然塘水并不深，仅仅只有一米多一点，但在保水极为困难的丹霞地貌上，这口石塘却常常只有半米深。据说，苏仙君曾在这里修行，最后通过一轮明月传授心印，证明了法源，得以成仙。

世间美好言辞已尽，天下名山多被僧人占据。在当地的喻氏家谱中，我注意到最早的居民竟然是和尚。因为寨子里有一眼名为白莲泉的泉水，所以寺庙也被称为白莲寺。据当地人的口碑相传，喻氏祖先是明代年间从江西迁徙而来，他们看中了这里的风水，于是将女人的裹脚布塞入和尚的床头下，诬陷和尚不守规矩，最终赶走了出家人，夺取了这片宝地。当然，这只是传说，喻氏与和尚之间的这场纷争至今已有三百多年的历史，似乎没有人有兴趣为他们清算这段往事。

但不可否认，这里曾有过规模宏大的寺庙，这是一个事实。作者在山上能准确地找到这些寺庙的旧址。从这些旧址上留下的石柱、石法器等来看，其规模均超过了现今郴州的寺庙。

公元1753年（清乾隆十八年），喻家寨迎来了明亡后无意仕途的千古伤心人、湖南宿儒、大学者喻国人。他看中了这个地方，于是便创办了享有盛誉的同仁书院，使得这块神奇的土地增添了更多的传奇色彩。对于这位先生在士林的声望和影响力，当时的武英殿大学士、刑部尚书熊赐履曾如此评价：“十年闻名，恨得一见。”

如今在喻家寨的山上，许多绝壁上都布满了题刻。这些题刻是否与喻先生有关尚不得而知。在进入喻家寨的天然石桥上，刻的是“天生巨眼”、“大地津梁”，在寨门前题的是“胜景”、“白莲奇观”、“仁者寿”等等。后山还有摩崖的石像，石像旁有副石刻对联，叫作“天造地设清气象，日轮月转净乾坤”。这些摩崖石刻，究竟是谁所题？刻于何时？为什么会集中在喻家寨呢？这暗示了什么呢？

多年来，没有人能够负责地告诉我答案。我也曾尝试依靠自己的力量解开这座文化山、传奇山之谜，但由于学识水平有限，直到现在都仍然无法入手。郴州像这样的文化名山有几座？我们有这样的名山，但却未能正确地认识和解读它，我常常为此感到羞愧。